اسباب تعب الاعصاب

اولا المرض الجسدي فاحيانا ان بعض العظام في الجسد تضغط علي احد الاعصاب مثل امراض العمود الفقري كذلك تتعب الاعصاب في امراض الاسنان علي سبيل المثال اذا امتد السوس الي العصب

ثانيا الارهاق الجسدي اذا كان الانسان مرهقا جدا من التعب فيكون في حاجة الي النوم او الراحة وتكون اعصابة غير محتملة لاي نوع من الجدل وتكون المناقشة في هذذة الحالة عبارة عن ضغط علي اعصابة قد لا يحتمله ويظهر امام غيره انه ضيق الصدر

ان الله يعلم بمضار الارهاق وبحاجة الجسد الي راحته الي راحته لذلك منحنا وصية الراحة يوما في الاسبوع لاجل صالحنا وهكذا قال الرب انما جعل السبت لاجل الانسان وليس الانسان لاجل السبت

ثالثا الاطعمة هناك فرق كبير بين الطعام النباتي والحيواني بالنسبة الي الاعصاب فالنباتيون يكونون اكثر هدوء من اكلي اللحوم وبخاصة الذين ياكلون لحما بدمه ولذلك فان الرب عندما سمح باكل اللحوم لاول مرة منع اكل اللحم بدمه فقال كل دابة حية تكون لكم طعاما كالعشب الاخضر دفعت اليكم الجميع غير ان لحما بحياته دمه لاتاكلوه

رابعا الالوان هناك الوان مثيرة للاعصاب وبخاصة اللون الاحمر ولهذا قال الشاعر في وصفه لحجرة امراة زانية

لكن اللون الاخضر فهو مهدئ للاعصاب لذلك تحرص الدول المتقدمة الراقية علي ان تكون المناطق السكنية محاطة بمساحات خضراء

خامسا الموسيقي منها الهادئ والمثير ومنها ما ينقل لجو روحي او للجو حالم فمنها الموسيقي الصاخبة ومنها الموسيقي الدينية

سادسا نوع الطباع فتقسم الي الناري والهوائي والترابي والمائي فالنوع الناري هو اكثرها ثورة وجراءة واقربها الي الاثارة والاستثارة

سابعا اخطاء الاخرين مثل الكلام المتعب مثل اطالة الكلام دون داعي بطريقة مملة تتعب الاعصاب او التكرار مما لايحتمله الذهن او كثرة المقدمات دون الدخول في الموضوع او شرح المفهوم والواضح

انواع من الجدال فليس كل انسان سهلا في مناقشاته فهناك نوع من النقاش مثير للاعصاب مثل المغالطة في الكلام او المقاوحة وهناك من يدخل في لون من المغالطة يكون غير مقبول بل مثير وهكذا يقول الرسول والمباحثات الغبية والسخيفة اجتنبها عالما انها تولد خصومات

تاسعا الاهانة قليلون جدا هم الذين يحتملون الاهانة خاصة اذا كان الانسان متمسك بكرامته ويدخل في موضوع الاهانة الاتهام الظالم والكلام الموجع مثلما فعل اصحاب ايوب الصديق حتي انه قال

وقد تكون الاهانة علي شكل نوع من المزاح الثقيل غير المقبول ويتحول الي لون من الاستهزاء او التحقير او الاستهانة بكرامة السامع فعلي الانسان ان ينتقي الالفاظ في حديثه مع غيره

عاشرا الاحراج يتعب الاعصاب عن طريق سوال صعب الاجابة او بجر السامع ال حديث لا يريد التحدث فيه او قد يكون الاحراج بكشف اسراره او اخباره ويزداد الاحراج وتعب الاعصاب ان كان مقصودا او امام الناس او امام مجموعه معينه يجرحه الاحراج امامها

لكن للحديث بقية والموضوع لسة مخلصش ودي كانت اول محاضرة :afro:

ميرسي يا بيتر